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| El historiador Joseph Pérez durante la entrevista Ernesto Agudo (ABC) |
–Cisneros llega a la política muy
mayor, pasados los cincuenta años, después de una gran “conversión”.
–Este sacerdote ducho en Leyes, que antes había dado
muestras de habilidad para enriquecerse y aprovecharse, hubiera podido tenerlo
todo en el obispado de Sigüenza, donde obtenía grandes beneficios… pero, de la
noche a la mañana, renuncia al mundo y se convierte en franciscano y no
conventual, sino de observancia. Luego no tiene más remedio que entrar en
política, a pesar suyo, cuando le nombran arzobispo de Toledo tras la muerte
del cardenal Mendoza. Y lo hace con un sentido muy fuerte de lo que debe ser un
político. Por encima de todo: la res publica.
–Y además, muy competente en
otros terrenos, como la economía y la fiscalidad.
–Introduce los encabezamientos, que era una cantidad
determinada que se pactaba con los municipios. Era una forma más equitativa de
fiscalidad que otros impuestos de la época y evitaba los abusos de los
recaudadores. Luchó contra la corrupción y se preocupaba por el abastecimiento
y por el campo. Así, recomienda al alcalaíno Gabriel Alonso de Herrera que
escriba su Libro de Agricultura que es de la labrança y criança, y de
muchas otras particularidades y provechos del campo, obra que
primero se publicó con otro título en Alcalá (1512) y un año después en Valladolid; era un tratado escrito para ayudar a los campesinos y
que se va a difundir hasta el siglo XIX. De agricultura, no sólo de la Mesta y
el pastoreo, como fomentaron los Reyes Católicos, pues hasta Cisneros sólo
importaba la exportación de la lana a Flandes a muy bajo precio, donde se
manufacturaba y luego había que comprarles los tejidos, ahora, ya muy
caros. Él dice: “¡Ojo con esto!”. Cisneros hace lo contrario del liberalismo,
funda el intervencionismo del Estado para el bien de la Nación.
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| "Cisneros desembarcando en Orán", Juan de Borgoña |
–También aconseja a Fernando el
Católico que cree un ejército regular.
–En efecto,
le recomienda que forme un cuerpo de ejército reducido pero potente al solo servicio
del Rey. Eso fue lo que se llamó la Gente de Ordenanza. Y era un buen guerrero.
Ahí está la expedición de Orán.
–Incluso Madrid puede deberle la
capitalidad de España.
-Primero aconseja al Rey Católico que no se quede en
Castilla la Vieja, que es tierra de nobles y señoríos y que se vaya a Toledo. Y
sí, por esa razón, además tenía el presentimiento de que la capital del Reino
debía de ser Madrid, cosa que luego hará Felipe II.
–En cuanto a la parte religiosa, su relevancia no es menor que como estadista.
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| Biblia Políglota Complutense |
–Él es el heredero espiritual de Ramón Llull y de
Savoranola, aunque no es un escritor, como el primero, ni un predicador, como
el segundo. Para ellos, los estudios de las lenguas clásicas eran una
propedéutica para profundizar en el conocimiento de la Biblia. Todo esto lo
hace Cisneros en Alcalá, universidad que funda para educar al clero y en la que realizará uno de sus más queridos proyectos: la Biblia Políglota Complutense, edición crítica de la Biblia de los 70 (griego) y de la Vulgata (latín) a la luz del caldeo, el hebreo y el arameo, aunque siempre sea respetuosa con el canon que ellas representan: la 'versión oficial' de la Iglesia Católica Romana. No era un
humanista, aunque protege a Nebrija. Llull quiso fundar en Mallorca una
biblioteca y una escuela; Savoranola
transformó la biblioteca de los Médici en un centro de estudios en el Monasterio de San Marco de Florencia, allá por 1495. Todo esto lo hace Cisneros en Alcalá. Cuando
renuncia a todo en 1492, rechaza todos los estudios mundanos y el Derecho (de hecho, el no quería que en Alcalá se enseñaran ni Leyes ni Medicina). Él
abraza la espiritualidad, lo que se va a llamar la “contemplación”, que tiene
aspectos ortodoxos: el recogimiento, la mística; y otros, sospechosos: las
beatas, los dejados, los alumbrados, etc.
–Otro rasgo de gran modernidad: tampoco
era un fanático.
–Cisneros inquisidor general nunca hubiera firmado
el decreto de 1525 contra los alumbrados y hubiera sido benévolo con los
seguidores de Erasmo. Y recomienda los libros espirituales y de visionarios para
uso vulgar del pueblo, libros que luego el inquisidor Valdés pondrá en el
Índice, en tiempos de Felipe II. De hecho, tras su muerte, ser complutense era
indicio de erasmista cuando no de luterano, porque así lo fueron algunos de
sus amigos y colaboradores. De haber vivido diez años más, muchas cosas
hubieran sido distintas en España. Quizá no habría habido Comunidades ni levantamiento comunero. Juan Bravo lo admiraba. Y es que
los políticos incompetentes y corruptos que él echó se fueron a la Corte de
Flandes y volvieron con Don Carlos. Tal vez se hubieran producido disturbios,
pero el cardenal habría reaccionado con su peculiar modo de hacer las cosas,
con mucha firmeza pero con persuasión. El joven Rey, por su parte, no habría
tenido que recurrir al cardenal Adriano de Utrecht, futuro papa Adriano VI y un extranjero, como gobernador de España cuando viajó a coronarse emperador, porque ya tenía un estadista experimentado y muy competente en España: Cisneros.
–Hay quien dice que ciertos
problemas territoriales pueden llevarnos a la España del siglo XV.
–Hombre no, aquella era una España muy distinta, que
estaba desgarrada y en guerra civil, aunque tenía grandes posibilidades
económicas. Hoy ¿qué tenemos? El problema catalán, o el vasco, que hay que
tratar con mucho cuidado. Yo creo que los catalanes se están exaltando mucho. Los
nacionalismos de finales del siglo XIX y principios del XX en el Imperio
Austro-húngaro se sentían discriminados y tenían motivos legítimos para ello. Yo
no entiendo por qué Cataluña puede sentirse hoy discriminada. Nunca ha tenido
tanta autonomía como ahora. En cuanto a la cuestión fiscal, el jacobino que hay
en mí dice que el que paga es el contribuyente y no los territorios.
Apunte biográfico
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| "Estos son mis poderes" Víctor Manzano y Mejorada |
Algunos
misterios rodean la vida y la muerte del cardenal de España. No se sabe cuándo
nació Gonzalo Ximénez de Cisneros. Pudo ser allá por 1436 en Torrelaguna.
Tampoco se sabe cuándo se ordenó sacerdote, pero sí la fecha en que abrazó la
observancia franciscana y cambió su nombre por Francisco: 1484. Isabel la
Católica lo toma como confesor en 1492. Tres años más tarde, el papa lo
nombra arzobispo de Toledo; y en 1507, inquisidor
general de Castilla, concediéndole el capelo cardenalicio. Funda la Universidad
de Alcalá, impulsa la Biblia Políglota y pudo haber sucedido al papa Julio II.
Como guerrero, toma para España el puerto de Orán. A la muerte de Doña Isabel, asume la regencia
de Castilla entre 1506 y 1507. Cuando fallece Don Fernando, vuelve a asumirla
entre 1516 y 1517, estando el futuro emperador Don Carlos, a quien nunca conocerá, en
Flandes. Nunca se sabrá la causa de su muerte en 1517.
